stalker-unikom.net

Мрак с этмим религиозниками - православие , каталицизм, протестационизм, жесть - все не обязательно

Мы обязаны удовольствоваться наиболее обычный задачей.-Золотые слова …

не принимаю во внимание как кому а нежели более насущная и с любовью написаная духовная информация - тем более я заряжаюсь а нежели более заряжаюсь любовью тем более презентую . данное преобразовывает и меня и свита не погруженное в собственный разум другими словами не живущее в НОРКЕ - воззрений о ком то … я к примеру ничего ни о ком не мыслю … просто мир мне перекрыт я не вижу как возможно наполнитьь теснее полный всякой всяченой - стакан - что есть только бегство от себя в азвлечения в любую чепуху хотя Пустота - то не пройдет … а те кто заполнен несложен небезопасные люди тыим любовь а они из тебя прадон унитаз устроят собственных дум … а я мыслю ПЛОХО ТОЛЬКО О МИРЕ ( ВАВИЛОНЕ ) и его прислужников и жителях а так я вобще слишком признательна Богу и всем изданиям полным Любви - ивсеравно кого читать - и какого направления …

Ритуалы и церемонии еврейского закона смотрятся как некоторая бездна, которую почти все поколения христианских основателей и, необыкновенно, протестантских реформаторов, бесплодно пробовали наполнить собственными синтетическими объяснениями. И все-таки все ранешние христиане, Павел и гностики, осматривали и провозглашал еврейский закон абсолютно прекрасным от свежего христианского закона. Св. Павел именовал 1-ый аллегорией, а св. Стефан заявлял евреям за час до того, как они избили его камнями, что они в том числе и не сохранили того закона, который они возымели от ангелов (от эонов), и в отношении Святого Духа (безличного Логоса, или же Христоса, как учили при посвящении), что они сопротивлялись ему и отклоняли его аналогично, как данное делали их основатели. (Деяния, VII). Таким образом, им практически рассказывалось, что их закон ниже христианского. Несмотря на то, что Книги Моисея, которые, как мы мыслим, находятся в Ветхом Завете, не имели возможности быть ветше христианства наиболее нежели на 2 либо 3 столетия, протестанты, и все же, делают из их собственный Священный Канон, вместе с Евангелиями, ежели не повыше их. Но как скоро Пятикнижие было прописано, или же быстрее переписано опосля Ездры, другими словами, в последствии того, как раввины урегулировали свежую отправную точку, к нему были изготовлены бессчетные прибавления, взятые полностью из персидских и вавилонских учений; но даже это случилось во время, последовавший за колонизацией Иудеи персидскими повелителями. Это переиздание было окончательно изготовлено тем же наиболее методом, как и у всех этого семейства Писаний. Они сначала записывались посредством тайного кода, или же шифра, знаменитого лишь посвященным. Но будет гораздо лучше, если вместо того, чтобы приспособить содержание высочайших духовных правд так, как им обучают на третьей, высочайшей ступеньки посвящения, и высказать их на символическом языке (как данное можнож узреть в том числе и в экзотерических индийских Пуранах), творцы Пятикнижия, пересмотренного и исправленного, которые были обеспокоены только земной и государственной популярностью, адаптировали одни исключительно астро-физиологические знаки предполагаемых событий, произошедших с Авраамом, Иаковом и Соломоном, и необыкновенную ситуацию собственного небольшого народа. Таким образом, они сделали под маской монотеизма религию сексапильного и фаллического культа, который умалчивает поклонение всевышним, либо низшим эонам. Никто не стал бы признать, что что-нибудь схожее на персидский дуализм или же ангелопоклонство, принесенное евреями из плена, могло бы быть когда-то найдено в подлинном Законе, либо Книгах Моисея. Ибо каким образом, в такой ситуации, имели возможность бы саддукеи, которые превозносили Закон, отклонять ангелов аналогично, как и душу и ее бессмертие? И все-таки существование ангелов, когда не бессмертной природы души, точно утверждается в Ветхом Завете и находится в прогрессивных еврейских манускриптах.3

Этот прецедент поочередного и крепкого отличия меж редакциями того, что мы непринужденно назовем Книгами Моисея, и их троичной адаптацией на 1 (низшей), 2 и третьей, либо высочайшей, ступеньках содального посвящения; и приводящий в еще наибольшее сомнение прецедент диаметрально других верований саддукеев и прочих еврейских сект, которые, и все же, утвердят одинаковое Откровение — быть может изготовлен легкодоступным для понимания лишь в свете нашего эзотерического обоснования. Оно продемонстрирует и еще первопричину того, отчего ведь, желая Моисей и пророки и принадлежали к содалиям (знаменитым мистериям), заключительные настолько нередко кажутся выступающими против гадких качеств содалов и их “Сода”. Ибо если б Древний Канон переводился дословно и наверняка, как про это говорят, будет гораздо лучше, если вместо того, чтобы приспосабливать его к монотеизму, который в нем отсутствовал, и к духу любой секты, как данное подтверждают отличия меж Септуагинтой и Вульгатой, тогда уже не бы были добавлены последующие противоречивые лишить права проживания”Священного Писания”. “Сод IHVH [мистерии Johoh, либо Иеговы] опасающимся Его”, — рассказывается в псалме (XXIV, 14), ошибочно переведенном как “скрыта Господня — опасающимся Его”. И опять-таки, “Страшен Аль [Эль] в большом Сод кадешим”, — переведено следовательно: “Страшен Бог в большом сонме святых” (псалом LXXXVIII, 8). Титул кадешим (кадош, в ед. ч.) в реальности означает что-то абсолютно замечательное от святых, желая обыкновенно о их разговаривают как о “жрецах”, “праведных” и “приуроченных к”; так как кадешим — данное просто галли (оскопленные жрецы) гадких мистерий (Сод) экзотерических ритуалов. Они были, кратко разговаривая, научами (храмовыми танцовщицами) сильного пола, в процессе посвящения которых разглашались арканы Сод (слово, от которого, может быть, образовано слово “Содом”) физиологической и сексапильной эволюции. Все похожие ритуалы принадлежали к 1 ступеньки мистерий, настолько поощряемой и любимой Давидом — “ином Бога”. Они на поверку были у евреев чрезвычайно издавна, и практически постоянно отвергались подлинными посвященными; следовательно, мы видим предсмертную мольбу Иакова про то, дабы его душа не вступала в тайну (Сод, в оригинале) Симеона и Левия (жреческой племена) и в их совет, в каком они “уничтожили жителя нашей планеты” (Бытие, XLIX, 5, 6).4 И все-таки каббалисты говорят, что Моисей — данное руководитель содалий! Если не признать обоснования Тайной Доктрины, то все Пятикнижие в общем делается гадостью из гадостей.

Таким образом, когда мы обнаруживаем всюду в Библии Иегову, антропоморфного Бога, то о ЭЙН СОФ в ней не сказано ни 1-го слова. И в следствии этого, и еще, еврейская метрология была абсолютно отлична от способов исчисления у иных народов. Вместо того, чтоб работать прибавлением к иным заблаговременно приготовленным способам, дабы просачиваться вовнутрь, как с помощью ключа, в тайный или же подразумеваемый содержание, который находится в услугах, записанных знаками, — как данное до сих пор делают приуроченные к брамины, как скоро читают собственные священные книжки, — еврейская система счисления, как сообщает нам создатель “Еврейской метрологии”, считается лично Священным Писанием: “Тем наиболее способом, in esse [по собственной сущности], коим и из которого, и спасибо неизменному перемешанному применению которого, был получен в конечном счете подлинный текст Библии, как и все ее формулировки, от первого слова Бытия до заключительного, слова Второзакония”.

Это, поистине, настолько честно, что творцы Нового Завета, коим было нужно было связать собственную систему как с еврейской, но и с языческой, обязались перенять собственные более метафизические знаки не из Пятикнижия, причем даже не из каббалы, хотя из арийской астросимвологии. Будет довольно 1-го образца. Откуда случается двойной толк Перворожденного, Агнца, Нерожденного и Вечного — и это все, в отношении Логоса, либо Христа? Мы разговариваем, что от санскритского Аджа, слова, значение которого таково: (а) Овен, или же Агнец, 1-ый символ Зодиака, именуемый в астрономии Меша; (б) Нерожденный, заглавие первого Логоса, или же Брахмы, самосущей предпосылки всего, описанного следовательно и конкретного в Упанишадах.

Еврейская каббалистическая Гематрия, Нотарикон и Т’мура считаются очень опытными способами, дающими ключ к скрытому значению еврейского символизма, ключ, который используется в отношении их священной образности исключительно вроде как природы — а непосредственно, с физической стороны. Их легенды, фамилии и действия, приписываемые их библейским персонажам, были соотнесены с астрономическими кругообращениями и с сексапильной эволюцией, и вовсе не обязались иметь практически никакого дела к духовным состояниям жителя нашей планеты; поэтому не идет выискивать такового семейства связей при чтении их священного канона. Реальные моисеевы евреи содалий, чьими прямыми преемниками по полосы посвящения были саддукеи, не имели в своем составе духовности, и, явно, не чувствовали в ней надобности. Читатель, чьи представления о посвящении неразрывно соединены с таинствами посмертной жизни и спасения души, заметит и уже толк данных знаменитых, хотя все-таки природных несообразностей, которые встречаются на любой страничке Библии. В “Книге Иова”, каббалистическом трактате о египетско-арабской инициации, мы считаем таковой многозначительный и чисто материалистический стих: “Человек, рожденный барышней.. как цветочек, он выходит и падает; удирает, как тень, и вовсе не останавливается” (XIV, I, 2). Но Иов заявляет тут о персоны, и он прав; так как никто из приуроченных к не произнес бы, что персона тянет погибель физического тела; 1 только лишь дух бессмертен. Но данная тирада в Книге Иова, старейшем документе в Библии, изготавливает только еще больше грубо-материалистическое выражение в Книге Екклезиаста, III,19, и дальше, — одной из заключительных ее книжек. Автор, который выступает под фамилией Соломона и разговаривает, что “судьба сынов человечьих и судьба скотов схожа… как те помирают, так помирают и данные.. и превосходства у жителя нашей планеты перед скотом нет”, — присутствует на этом же уровне с передовыми геккелями, и выражает только то, что он мыслит.

Поэтому практически никакое познание каббалистических способов не имеет возможности посодействовать обнаружению в Ветхом Завете того, чего же там ни разу не было, потому что Книга Закона была переписана (предположительно, нежели обнаружена) первосвященником Хилкией. И данное аналогично, как невозможно посодействовать наилучшему чтению египетских знаков с помощью рыцарских каббалистических систем. Поистине, только слепота и благочестивые иллюзии имеют все шансы привести кого-нибудь к открытию некоторых духовных и метафизических отношений или же значений в еврейском, чисто астро-физиологическом, символизме. С иной стороны, когда все античные языческие религиозные системы были построены на отвлеченных духовных размышлениях, то их грубые наружные формы считались, возможно, более не опасным покрывалом, который укрывал их внутренний содержание.

Tags:   Posted Книги |